لا تأكلوا حتى آتى النبى ؛ - صلى الله عليه وسلم - ، فأسأله ، فأتى إليه ، فأمر - صلى الله عليه وسلم - بأكلها . 2024 / وفيه : رافع أنه قال : يا رسول الله ، ليس لنا مدى ، فقال : ( ما أنهر الدم ، وذكر اسم الله ، فكل ، ليس الظفر والسن ، أما الظفر فمدى الحبشة ، وأما السن فعظم ) . وترجم لحديث رافع باب ( لا يذكى بالسن والعظم والظفر ) . المروة : الحجارة البيض ، وقيل : إنها الحجارة التى يقدح منها النار . واختلف العلماء فيما يجوز أن يذبح به . فقالت طائفة : كل ما ذكى به من شيء أنهر الدم وفرى الأوداج ولم يشرد جازت به الذكاة إلا السن والظفر ؛ لنهى النبى عنهما ، وإن كانا منزوعين ، هذا قول النخعى والليث والشافعى وأحمد وإسحاق وأبى ثور ، واحتجوا بحديث نافع ، وقال مالك وأبو حنيفة : كل ما فرى الأوداج وأنهر الدم تجوز الذكاة به ، وتجوز بالسن والظفر المنزوعين ، فأما إن كانا غير منزوعين ، فإنه لا يجوز ذلك ؛ لأنه يصير خنقا ، وفى ذلك ورد النهى ، وكذلك قال ابن عباس : ذلك الخنق ؛ لأن ما ذبح به إنما يذبح بكف لا بغيرها ، فهو مخنوق ، وكذلك ما نهى عنه من السن إنما هو المركبة ؛ لأن ذلك يكون عضا ، فأما إن كانا منزوعين وفريا الأوداج فجائز الذكاة بهما ؛ لأن فى حكم الحجر كل ما قطع ولم يشرد . وإذا جازت التذكية بغير الحديد ، جازت بكل شيء فى معناه . وذكر الطحاوى : أن طائفة ذهبت إلى أنه تجوز الذكاة بالسن والظفر المنزوعين وغير المنزوعين ، واحتجوا بما روى سفيان عن