يجمع أيضا : نصبا . كما قال تعالى : ﴿ وما ذبح على النصب ﴾ . وكانت هذه النصب ثلاثمائة وستين حجرا مجموعة عند الكعبة ، كانوا يذبحون عندها لآلهتهم ولم تكن أصناما ، وذلك أن الأصنام كانت تماثيل وصورا مصورة ، وأما النصب فكانت حجارة مجموعة . وقال ابن زيد : ما ذبح على النصب ، وما أهل به لغير الله واحد ، ومعنى ( أهل به لغير الله ) : ذكر عليه غير اسم الله من أسماء الأوثان التى كانوا يعبدونها ، وكذلك المسيح وكل اسم سوى الله . قال الطبرى : ومعنى ( ما أهل به لغير الله ) : ما ذبح للآلهة والأوثان ، فسمى عليه غير اسم الله . واختلف الفقهاء فى ذلك : فكره عمر ، وابن عمر ، وعائشة ما أهل به لغير الله . وعن النخعى والحسن مثله ، وهو قول الثوري . وكره مالك ذبائح النصارى لكنائسهم وأعيادهم ، وقال : لا يؤكل ما سمى عليه المسيح . وقال إسماعيل بن إسحاق : كرهه مالك من غير تحريم . وقال أبو حنيفة : لا يؤكل ما سمى عليه المسيح . وقال الشافعى : لا يحل ما ذبح لغير الله ولا ما ذبح للأنصاب . ورخص فى ذلك آخرون روى ذلك عن عبادة بن الصامت ، وأبى الدرداء ، وأبى أمامة ، وقال عطاء والشعبى : قد أحل الله ما أهل به لغير الله ؛ لأنه قد علم أنهم سيقولون هذا القول وأحل ذبائحهم ، وإليه ذهب الليث وفقهاء أهل الشام : مكحول ، وسعيد بن عبد العزيز ، والأوزاعى قالوا : سواء سمى المسيح على ذبيحته ، أو ذبح لعيد أو كنيسة ، كل ذلك حلال ؛ لأنه كتابى ذبح لدينه ، وكانت هذه ذبائحهم قبل نزول القرآن ، وأحلها الله فى كتابه .