غلاما ، قال لى أبو طلحة : احفظه حتى تأتى به النبى ؛ - صلى الله عليه وسلم - ، فأتى به النبى وأرسلت معه بتمرات ، فأخذها النبى - صلى الله عليه وسلم - فمضغها ، ثم أخذ من فيه ، فجعلها فى فى الصبى وحنكه بها ، وسماه عبدالله . قال المهلب : تسمية المولود حين يولد ، وبعد ذلك بليلة وليلتين وما شاء إذا لم ينو الأب العقيقة عنه يوم سابعه جائز ، فإن أراد أن ينسك عنه فالسنة أن يؤخر تسميته إلى يوم النسك وهو السابع ، لما روى الحسن ، عن سمرة ، عن الرسول أنه قال : ( الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ، ويحلق رأسه ويسمى ) قال : ويحنكه بالتمر ( تقال ) له بالإيمان ؛ لأنها ثمرة الشجرة التى شبهها الله تعالى بالمؤمن وبحلاوتها أيضا . وفيه : أنه حسن أن يقصد بالمولود من أهل الفضل والعلماء والأثمة الصالحين ويحنكونهم بالتمر وشبهه ، ويتبرك بتسميتهم إياهم ، غير أنه ليس ريق أحد فى البركة كريق النبي . فمن وصل إلى جوفه من ريقه - صلى الله عليه وسلم - فقد أسعده الله وبارك فيه ؛ ألا ترى بركة عبد الله بن الزبير وما حازه من الفضائل ؛ فإنه كان قارئا للقرآن عفيفا فى الإسلام ، وكذلك كان عبد الله بن أبى طلحة من أهل الفضل والتقدم فى الخير ببركة تحنيك النبى - صلى الله عليه وسلم - له ، وقد تقدم فى كتاب الجنائز الكلام فى حديث أسماء فى باب ( من لم يظهر حزنه عند المصيبة ) فأغنى عن إعادته . وأما خوفهم أن اليهود سحرتهم فإن ذلك لصحة السحر عندهم