قال المهلب : قد تقدم القول فى التكبير عند الصعود والإشراف على المدن والتسبيح عند الهبوط . وفيه إرداف المرأة خلف الرجل وسترها عن الناس ، وفيه ستر من لا تجوز رؤيته وستر الوجه عنه . وفيه خدمة العالم والإمام وخدمة أهله . وفيه اكتناف الإمام والاجتماع حوله عند دخول المدن وتلقى الناس سنة ماضية وأمر جار . قال المؤلف : وفيه حمد الله للمسافر عند إتيانه سالما إلى أهله وسؤاله الله التوبة والعبادة ، وتقدير الكلام : نحن آيبون عابدون حامدون لربنا ساجدون إن شاء الله على ما رزقنا من السلامة والنصر وصدق الوعد ولا تتعلق المشيئة بقوله : ( آيبون ) لوقوع الإياب ، وإنما تتعلق بباقى الكلام الذى لم يقع بعد . وفيه : أنه يجوز للمتكلم أن يقدم المشيئة لله فى أول كلامه ، ثم يصلها بما يحب إيقاعه من الفعل . وفيه : أن الرجل الفاضل ينبغى له عندما تجدد له نعمة وسلامة أن يقر لله بطاعته ويسأله أن يديم له حال توبته وعبادته له ، وإن كان الرسول قد تقرر عنده أنه لا يزال تائبا عابدا ساجدا حامدا لربه ، لكن هذا هو أدب الأنبياء أخذا بقوله تعالى : ﴿ ولا تقولن لشيء إنى فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ﴾ . ولعلمهم بمواقع نعم الله عندهم يعترفون له بها ، ويرغبون ويبرءون إليه من الحول والقوة ، ويظهرون الافتقار إليه مبالغة فى شكره تعالى ، ولتقتدى بهم أممهم فى ذلك صلوات الله عليهم .