| 106 - باب استئذان الرجل الإمام وقوله تعالى : ﴿ الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه ﴾ [ النور : 62 ]

1799 / فيه : جابر ، غزوت مع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فتلاحق بى النبى - صلى الله عليه وسلم - وأنا على ناضح لنا قد أعيا ، فتخلف النبى - صلى الله عليه وسلم - فزجره ودعا له ، فما زال بين يدى الإبل قدامها يسير ، فقال : ( كيف ترى بعيرك ) ؟ قلت : بخير ، أصابته بركتك . قلت : يا رسول الله ، إنى عروس ، فاستأذنته ، فأذن لى ، فتقدمت الناس إلى المدينة . . . . الحديث . قال المهلب : هذه الآية أصل فى أن لا يبرح أحد عن السلطان إذا جمع الناس لأمر من أمور المسلمين يحتاج فيه إلى اجتماعهم أو جهادهم عدوا إلا بإذنه ؛ لأن الله تعالى قال : ﴿ فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فائذن لمن شئت منهم ﴾ فعلم أن الإمام ينظر فى أمر الذى استأذنه ، فإن رأى أن يأذن له أذن ، وإن لم ير ذلك لم يأذن له ؛ لأنه لو أبيح للناس تركه - صلى الله عليه وسلم - والانصراف عنه لدخل الخرم وانفض الجمع ويجد العدو غرة ، فيثبون عليها وينتهزون الفرصة فى المسلمين . وفيه أن من كان حديث عهد بعرس أو متعلق القلب بأهله وولده فلا بأس أن يستأذن فى التعجيل عند الغفلة إلى دار الإسلام كما فعل جابر ، وفى هذا المعنى حديث لداود النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال فى غزوة خرج إليها : ( لا يتبعنى من ملك بضع امرأة ، ولم يبن بها ، أو بنى دارا ولم يسكنها ) فإنما أراد أن يخرج معه من لم يشغل نفسه بشيء من علائق الدنيا ؛ ليجتهد فيما خرج له وتصدق نيته ويثبت فى