انهزاما من المشركين وهو فى نفر من أهله قليلين متقدم تلقاء العدو وقتالهم جاد فى النظر نحوهم ، غير مستأخر ، غير مدبر ، والعدو من العدد فى مثل السيل والليل . فإن قيل : قد انهزم من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - من انهزم عنه ، والفرار من الزحف كبيرة ، فكيف فعل ذلك أصحابه ؟ قال الطبرى : والجواب أن الفرار المكروه الذى وعد الله عليه الانتقام : الانهزام على نية ترك العود لقتالهم إذا وجدوا قوة . وأما الاستطراد للكرة أو التحيز إلى فئة عند قهر العدو المسلمين لمكيدة أو كثرة عدد فليس ذلك من الفرار الذى توعد الله المؤمنين عليه ، ولو كان ذلك فرارا لكان القوم يوم حنين قد استحقوا من الله الوعيد وذلك أنه تعالى أخبر عنهم أنهم ولوا مدبرين بقوله : ﴿ وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ﴾ فولوا عن رسول الله وهم أكثر ما كانوا عددا وأتم سلاحا ، لم يوجب لهم غضبه بل قال : ﴿ ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها ﴾ ولو كان إدبارهم يومئذ على غير التحرف للقتال أو التحيز إلى فئة ؛ لكانوا قد استحقوا وعيده تعالى . وبمثل ما قلناه قال السلف ، روى داود ، عن أبى نضرة ، عن أبى سعيد فى قوله تعالى : ﴿ ومن يولهم يومئذ دبره ﴾ قال : كان ذلك يوم بدر ولم يكن لهم يومئذ أن ينحازوا ، ولو انحازوا لانحازوا إلى المشركين ولم يكن يومئذ مسلم على وجه الأرض غيرهم ، وقال الضحاك : إنما كان الفرار يوم بدر ولم يكن لهم ملجأ يلجئون إليه ،