قال المؤلف : واختلاف هذه الروايات يدل على أنه لم تكن قصة واحدة ، وإنه كان فى أوقات مختلفة ، فمرة أهدى إليه الحمار كله ، ومرة أهدى إليه عجزه لأن مثل هذا لا يذهب على الرواة ضبطه ، حتى يقع فيه التضاد فى النقل والقصة واحدة ، والله أعلم . وقال إسماعيل بن إسحاق : سمعت سليمان بن حرب يتأول هذا الحديث على أنه صيد من أجل النبى عليه السلام ولولا ذلك كان أكله جائزا ، قال سليمان : ومما يدل على أنه صيد من أجله قوله فى الحديث : ( فرده يقطر دما ) كأنه صيد فى ذلك الوقت . قال إسماعيل : وأما رواية مالك أنه أهدى إليه حمار وحش ، فلا تحتاج إلى تأويل ؛ لأن المحرم لا يجوز له إمساك صيد حى ولا يذكيه ، وإنما يحتاج إلى التأويل من روى أنه أهدى إليه بعض الحمار . قال إسماعيل : وعلى تأويل سليمان بن حرب تكون الأحاديث غير مختلفة ، أعنى حديث الهدى فى الحمار العقير ، وحديث أبى قتادة ، وحديث الصعب ، ويفسرها كلها حديث المطلب عن جابر أن النبى عليه السلام قال : ( صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم ) وقد ذكرته فى باب : إذا صاد الحلال فأهدى للمحرم . قال الطبرى : معناه : أو يصد لكم بأمركم . قال غيره : وهذا الحديث يشهد لمذهب مالك أنه أعدل المذاهب وأولاها بالصواب . قال المهلب : وفى حديث الصعب من الفقه رد الهدية إذا لم تحل للمهدى له ، وفيه الاعتذار لرد الهدية .