الفجر ) ، وكان رسول الله يغلس بالصبح ليتمكن من طول القراءة وترتيلها ، ليدرك المتفهم التفهم والتدبر ، وليمتثل قول الله فى الترتيل والتدبير ، ولو ترجم له باب : تأخير السحور لكان حسنا . * * *

| 19 - باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر

/ 24 - فيه : زيد ابن ثابت ، قال : ( تسحرنا مع النبى ، عليه السلام ، ثم قام إلى الصلاة ، قلت : كم كان بين الأذان والسحور ؟ قال : قدر خمسين آية ) . قال المهلب : هذا يدل على تأخير السحور ليتقوى به على الصوم ، وإنما كان يؤخره إلى الفجر الأول الذى هو البياض المعترض فى الأفق ، ولذلك جعل الله الفجر الأول حدا للأكل بقدر ما يتم أكله ويطلع الفجر الثانى ، ولولا هذا الفجر الأول لصعب ضبط هذا الوقت على الناس ، فقيل لهم : إذا رأيتم الفجر الأول فهو نذير بالثانى ، وهو بأثره بقدر ما يتعجل الأكل وينهض إلى الصلاة . وفيه : دليل على تقدير الأوقات بأعمال الأبدان ، والاستدلال على المغيب بالعادة فى العمل ، ألا ترى فى حديث طلوع الشمس من مغربها أنه لا يعرف تلك الليلة التى تطلع من صبيحتها إلا المتهجدون بتقدير الليل بمقدار صلاتهم وقراءتهم المعتادة ، والعرب تقدر الأوقات بالأعمال ، فيقولون : قدر حلب شاة ، وفواق ناقة .