طافوا فى وقت واحد غير مختلطات بالرجال ؛ لأن سنتهن أن يطفن ويصلين وراء الرجال ويستترن عنهم ؛ لقوله عليه السلام : ( طوفى من وراء الناس وأنت راكبة ) . وفيه : أن السنة إذا أراد النساء دخول البيت أن يخرج الرجال عنه ، بخلاف الطواف حول البيت ، وفيه المجاورة بمكة وهو نوع من الاعتكاف ، وهو على ضربين : مجاورة بالليل والنهار ، فهو الاعتكاف ، ومجاورة بالنهار وانصراف بالليل على حسب نيته وشرطه فيها . وفيه : جواز المجاورة فى الحرم كله ، وإن لم يكن فى المسجد الحرام ؛ لأن ثبيرا خارج عن مكة ، وهو فى طريق منى ، وقراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالطور كانت فى صلاة الفجر ، كذلك بوب له البخارى فى كتاب الصلاة ، وذكره بعد هذا فى باب : من صلى ركعتى الطواف خارجا من المسجد : أن النبى عليه السلام قال لأم سلمة : ( إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفى على بعيرك والناس يصلون ) . وابن جرير هو راوى الحديث عن عطاء ، وهو السائل له عن هذه القصة ، وبينهما جرى الخطاب ، وعطاء هو القائل : وكنت آتى عائشة أنا وعبيد بن عمير وهى مجاورة فى جوف ثبير ، قال : ورأيت عليها درعا موردا وأنا صبى ، وروى عبد الرزاق هذا الحديث عن ابن جريج أتم من رواية البخارى ، وقال فيه : فأبت أن تستلم ، قال :