أو يمسحه بيمينه ويقبلها بعد أن يضعها عليه ، فإن لم يقدر قام بحذائه فكبر ثم أخذ فى طوافه ، ثم مضى على يمينه على باب الكعبة إلى الركن الذى لا يستلم ، ثم إلى الذى يليه مثله ، ثم إلى الركن الثالث ، وهو اليمانى الذى يستلم ، ثم إلى الركن الأسود ، وهذه طوفة واحدة ، يفعل ذلك ثلاثة أطواف يرمل فيها ، ثم أربعة لا يرمل فيها ، وهذا إجماع من العلماء أنه من فعل هذا فقد فعل ما ينبغى ، فإن لم يطف كما وصفنا ، وجعل البيت عن يمينه ومضى من الركن الأسود على يساره فقد نكس طوافه ، ولم يجزئه عند مالك والشافعى وأبى ثور ، وعليه أن يرجع من بلاده ويطوف ؛ لأنه كمن لم يطف ، لخلافه سنة النبى عليه السلام فى طوافه ، ومن خالفه ففعله رد ، والمردود غير مقبول . وقال أبو حنيفة وأصحابه : يعيد الطواف ما كان بمكة ، فإذا بلغ الكوفة أو أبعد كان عليه دم ويجزئه ، واحتجوا بقوله تعالى : ﴿ وليطوفوا بالبيت العتيق ﴾ [ الحج : 29 ] . قالوا : ولم يفرق بين طواف منكوس أو غيره ، فوجب أن يجزئه ، والخب : ضرب من العدو ، يقال : خبت الدابة تخب خبا ، إذا أسرعت المشى وراوحت بين قدميها ، وكذلك تقول العرب للخيل إذا وصفتها بسرعة السير : مراوحة بين أيديها ، فأما إذا رفعت أيديها معا ووضعتها كذلك فذلك التقرين لا الخبب .