فى وجود النبى ، عليه السلام ، وصدقته حتى كان أجود من الريح المرسله . قال عبد الواحد : ونزول جبريل فى رمضان للتلاوة دليل عظيم لفضل تلاوة القرآن فيه ، وهذا أصل تلاوة الناس للقرآن فى كل رمضان ، تأسيا به - صلى الله عليه وسلم - ، ومعنى مدارسة جبريل للنبى ، عليه السلام ، فيه ، لأنه الشهر الذى أنزل فيه القرآن ، كما نص الله تعالى . وفيه : أن المؤمن كلما ازداد عملا صالحا وفتح له باب من الخير فإنه ينبغى له أن يطلب بابا آخر ، وتكون عينه ممتدة فى الخير إلى فوق عمله ، ويكون خائفا وجلا ، غير معجب بعمله ، طالبا للارتقاء فى درجات الزيادة . * * *

| 8 - باب من لم يدع قول الزور والعمل به فى الصوم

/ 10 - فيه : أبو هريرة ، قال : قال النبى ، عليه السلام : ( من لم يدع قول الزور ، والعمل به ، فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه ) . قال المهلب : فيه دليل أن حكم الصيام الإمساك عن الرفث وقول الزور ، كما يمسك عن الطعام والشراب ، وإن لم يمسك عن ذلك فقد تنقص صيامه وتعرض لسخط ربه وترك قبوله منه . وقال غيره : وليس معناه أن يؤمر بأن يدع صيامه إذا لم يدع قول الزور ، وإنما معناه التحذير من قول الزور ، وهذا كقوله ، عليه السلام : ( من باع الخمر فليشقص الخنازير ) ، يريد أى يذبحها ، ولم يأمره بشقصها ، ولكنه على التحذير والتعظيم لإثم شارب الخمر ، فكذلك حذر الصائم من قول الزور والعمل به ليتم أجر صيامه ، فإن قيل :