قال ابن القصار : وقد احتج الكوفيون للقران أنه أفضل من الإفراد ، وأنه الذى أمر به النبى عليه السلام أن نفعله بقوله عليه السلام : ( وقل عمرة فى حجة ) . فالجواب أنه يحتمل أن يريد أحد أمرين : إما أن يحرم بالعمرة إذا فرغ من حجته قبل أن يرجع إلى منزله ، فكأنه قال : إذا خرجت وحججت فقل : لبيك بعمرة ، وتكون فى حجتك التى تحج فيها . قال المؤلف : ويؤيد هذا التأويل ما رواه البخارى فى هذا الحديث فى كتاب الاعتصام ( وقل : عمرة وحجة ) ففصل بينهما بالواو . قال ابن القصار : ويحتمل أن يريد أن أفعال العمرة هى بعض أفعال الحج ، فكأنه أوقع أفعال العمرة فى فعل هو بعض أفعال الحج ، وقال غيره : معناه : ( قل : عمرة فى حجة ) أى قل ذلك لأصحابك ، أى أعلمهم أن القران جائز ، وأنه من سنن الحج . قال الطبرى : وهذا نظير قوله عليه السلام : ( دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة ) . قال : ومعنى قوله عليه السلام : ( أتانى آت من ربى فقال : صل فى هذا الوادى المبارك ) . فهو إعلام منه عليه السلام بفضل المكان لا إيجاب الصلاة فيه ؛ لأن الأمة مجمعة أن الصلاة بوادى العقيق غير فرض ، فبان بهذا أن أمره عليه السلام بالصلاة فيه نظير حثه لأمته على الصلاة فى مسجده ومسجد قباء والله الموفق .