/ 87 - وفيه : عائشة ، أن النبى ، عليه السلام ، خرج ليلة من جوف الليل ، فصلى فى المسجد ، وصلى رجال بصلاته ، فأصبح الناس فتحدثوا ، فاجتمع أكثر منهم ، فصلى فصلوا معه ، فأصبح الناس فتحدثوا ، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة ، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى فصلوا بصلاته ، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح ، فلما قضى الفجر أقبل على الناس ، فتشهد ثم قال : ( أما بعد ، فإنه لم يخف على مكانكم ، ولكنى خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها ) ، فتوفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأمر على ذلك . / 88 - وفيه : عائشة ، قالت : لم يكن رسول الله يزيد فى رمضان ولا فى غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلى أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم أربعا ، ثم ثلاثا . . . الحديث . قوله : ( من قام رمضان إيمانا ) يعنى مصدقا بما وعد الله من الثواب عليه ، وقوله : ( احتسابا ) يعنى يفعل ذلك ابتغاء وجه الله تعالى . وفى جمع عمر الناس على قارئ واحد دليل على نظر الإمام لرعيته فى جمع كلمتهم وصلاح دينهم ، قال المهلب : وفيه أن اجتهاد الإمام ورأيه فى السنن مسموع منه مؤتمر له فيه ، كما ائتمر الصحابة لعمر فى جمعهم على قارئ واحد ؛ لأن طاعتهم لاجتهاده واستنباطه طاعة لله تعالى لقوله : ﴿ ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ﴾ [ النساء : 83 ] ،