- صلى الله عليه وسلم - يقول : ( من تأهل ببلدة فهو من أهلها فليصل أربعا ) . وهذه الوجوه كلها ليست بشىء . قال الطحاوى : وذلك أن الأعراب كانوا بأحكام الصلاة أجهل فى زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلم يتم بهم لتلك العلة ، ولم يكن عثمان ليخاف عليهم ما لم يخفه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لأنه بهم رءوف رحيم . قال غيره : ألا ترى أن الجمعة لما كان فرضها ركعتين لم يعدل عنها ، وكان يحضرها الغوغاء والوفود ، وقد يجوز أن صلاة الجمعة فى كل مكان ركعتان . وأما ما ذكر عنه أنه أزمع على المقام بعد الحج فليس بشىء ، فإن المهاجرين فرض عليهم ترك المقام بمكة ، وقد صح عن عثمان أنه كان لا يودع النساء إلا على راحلته ، ويسرع الخروج من مكة خشية أن يرجع فى هجرته التى هاجرها الله . وما ذكر أنه اتخذ أهلا بمكة النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، كان فى غزواته وحجه وأسفاره كلها يسافر بأهله بعد أن يقرع بينهن ، وكان أولى أن يتأول ذلك ويفعله ، فلم يفعله وقصر الصلاة ، وكذلك تأولوا فى إتمام عائشة أنها كانت أم المؤمنين ، فحيث ما حلت فهو بيتها ، وهذا فى الضعف مثل الأول ، ألا ترى أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، كان أبا للمؤمنين وهو أولى بهم من عائشة ، ولم يتأول ذلك . والوجه الصحيح فى ذلك ، والله أعلم ، أن عثمان وعائشة إنما أتما فى السفر لأنهما اعتقدا فى قصر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه لما خير بين القصر