أموالهم صدقة } فأخذ الرسول من بعض الأموال دون بعض ، فعلمنا أن الله تعالى لم يرد جميع الأموال ، فلا سبيل إلى إيجاب زكاة إلا فيما أخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووقف عليه أصحابه . قال المهلب : فى أخذ الرجل الخشبة حطبا لأهله دليل أن ما يوجد فى البحر من متاع البحر وغيره أنه لا شىء فيه ، وهو لمن وجده حتى يستحق ما ليس من متاع البحر من الأموال كالدنانير والثياب وشبه ذلك ، فإذا استحق رد إلى مستحقه ، وما ليس له طالب ولم تكن له كبير قيمة ، وحكم بغلبة الظن بانقطاعه كان لمن وجده ينتفع به ، ولا يلزمه فيه تعريف إلا أن يوجد فيه دليل يستدل به على مالكه كاسم رجل معلوم ، أو علامة ، فيجتهد فيه الفقهاء فى أمر التعريف له . وفيه : أن الله تعالى متكفل بعون من أراد الأمانة ومعينه على ذلك . وفيه : أن الله يجازى على الإرفاق بالمال بحفظه عليهم مع الأجر المدخر لهم فى الآخرة ، كما حفظه على المسلف حين رده الله إليه ، وهذان فضلان كبيران لأهل المواساة والثقة بالله والحرص على أداء الأمانة . وفيه : دليل على جواز ركوب البحر بأموال الناس والتجارة فيه . * * *

| 63 - باب فى الركاز الخمس

وقال مالك وابن إدريس : الركاز دفن الجاهلية فى قليله وكثيره الخمس ، وليس المعدن بركاز . وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( المعدن