صلاة الكسوف جماعة ، ولو جهر بها لم يقل نحوا من سورة البقرة ، وأما سفيان بن حسين ، وعبد الرحمن بن نمر ، وسليمان بن كثير ، فكلهم ضعيف فى حديث الزهرى ، وفيما ساقه البخارى من رواية الأوزاعى عن ابن شهاب ، ولم يذكر عنه الجهر ما يرد رواية الوليد عن ابن نمر بالجهر ، فيبقى سليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين ، وليسا بحجة فى القول عن الزهرى لضعفهما ، وقد عارضهما حديث عائشة ، وابن عباس ، وسمرة . فأما حديث عائشة فرواه ابن إسحاق عن هشام بن عروة ، وعبد الله بن أبى سلمة ، عن عروة ، عن عائشة قالت : ( كسفت الشمس على عهد الرسول ، فخرج فصلى بالناس فأطال القيام ، فحزرت أنه قرأ سورة البقرة ، قالت : وسجد سجدتين ، ثم قام فحزرت أنه قرأ سورة آل عمران ) . وأما حديث ابن عباس ، فرواه ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ( كنت إلى جنب النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فى صلاة الكسوف فما سمعت منه حرفا ) . وأما حديث سمرة فرواه سفيان ، عن الأسود بن قيس ، عن ثعلبة بن عباد ، عن سمرة ابن جندب ، قال : ( صلى بنا النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، صلاة الكسوف لا نسمع له صوتا ) . قال ابن القصار : ونقل السر فى صلاة الكسوف أهل المدينة خلف عن سلف نقلا متصلا ، ولو تعارضت الأحاديث لبقى حديث ابن عباس وهو حجة . وقوله : ( أخطأ السنة ) ، حجة لمالك والشافعى فى أن السنة أربع ركعات فى ركعتين .