شيئا غير تمرة ، فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ، ولم تأكل منها ، ثم قامت فخرجت ، فدخل النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، علينا ، فأخبرته ، فقال : ( من ابتلى من هذه البنات بشىء كن له سترا من النار ) . قال المؤلف : قوله : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ) حض على الصدقة بالقليل ، وقد تصدقت عائشة بتمرة ، وتصدقت بحبة عنب ، وقالت : كم فيها من مثاقيل الذر . ومثله قوله - صلى الله عليه وسلم - لأبى تميمة الهجيمى : ( لا تحقرن شيئا من المعروف ولو أن تضع من دلوك فى إناء المستقى ) . وفى حديث أبى مسعود ما كان عليه السلف من التواضع ، والحرص على الخير واستعمالهم أنفسهم فى المهن والخدمة رغبة منهم فى الوقوف عند حدود الله ، والاقتداء بكتابه ، وكانوا لا يتعلمون شيئا من القرآن إلا للعمل به ، فكانوا يحملون على ظهورهم للناس ويتصدقون بالثمن لعدم المال عندهم حينئذ ، وقوله : ( نحامل ) يعنى نحمل لغيرنا ، ونحامل وزنه ، تفاعل ، والمفاعلة لا تكون إلا من اثنين كالمبايعة والمعاملة ، ألا ترى أنه حين نزلت ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة ﴾ [ المجادلة : 12 ] شق عليهم العمل بها ، فنسخت عنهم بقوله : ﴿ فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ﴾ [ المجادلة : 13 ] . وقال على بن أبى طالب : إن فى كتاب الله آية ما عمل بها أحد قبلى ، ولا يعمل بها أحد بعدى ، كان لى دينار فصرفته ، فكنت إذا ناجيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصدقت بدرهم حتى نفذ ، ثم نسخت .