والعسرة . وهو قول الحسن البصرى ، والشعبى ، وعطاء ، وطاوس ، وتأول مسروق فى قوله تعالى : ﴿ سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ﴾ قال : هو الرجل يرزقه الله المال ، فيمنع قرابته صلته ، فيجعل حية طوقها ، وأكثر العلماء على أن ذلك كله فى الزكاة المفروضة ، ولا حق عندهم فى المال سوى الزكاة ، وتأولوا قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ومن حقها أن تحلب على الماء ) ، أن ذلك حق فى كرم المواساة ، وشريف الأخلاق لا أن ذلك فرض ، والحجة لهم قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من كان له مال ، فلم يؤد زكاته مثل له . . . ) والزكاة لا يفهم منها إلا زكاة الفرض ، وقد بين النبى - صلى الله عليه وسلم - قوله : ﴿ سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ﴾ أنه جاء فى مانع الزكاة ، وفى هذا الحديث خلاف تأويل مسروق ، وقد انتزع ابن مسعود بهذه الآية فى مانع الزكاة أيضا . قال إسماعيل بن إسحاق : الحق المفترض هو الموصوف المحدود ، وقد تحدث أمور لا تحد ولا يحد لها وقت فتجب بها المواساة للضرورة التى تنزل من ضيف مضطر ، أو جائع يعلم أنه مضطر ، أو غاز مثله أو ميت ليس له من يواريه فيجب حينئذ على من يمكنه المواساة التى يزول بها حد الضرورة . والشجاع : الحية الذى يقوم على ذنبه ، وربما بلغ رأس الفارس ، والزبيبتان نقطتان منتفختان فى شدقيه كالرغوة ، يقال : إنهما