وفيه من الفقه : جواز الأخذ بالشدة ، وترك الرخصة لمن قدر عليها ، وأن ذلك مما ينال به العبد جزيل الثواب ورفيع الأجر . قال المهلب : فى قول أم سليم : ( هدأ نفسه ، وأرجو أن يكون قد استراح ) التسلية عن المصائب بالتعريض من الكلام الذى يحتمل معنيين ، فإنها أخبرت بكلام لم تكذب فيه ، ولكن ورت به عن المعنى الذى كان يحزنها ، ألا ترى أن نفسه قد هدأ كما قالت بالموت وانقطاع النفس ، وأوهمته أنه استراح قلقه ، وإنما استراح من نصب الدنيا وهمها . وفيه : أن المرأة تتزين لزوجها تعرضا للجماع ، لقوله : ( ثم هيأت شيئا ) إنما أراد هيأت شيئا من حالها ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( لعله أن يبارك لهما ) ، فأجاب الله تعالى قوله . وفيه : أنه من ترك شيئا لله تعالى وآثر ما ندب إليه وحض عليه من جميل الصبر أنه معوض خيرا فيما فاته ، ألا ترى قوله : فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرأ القرآن . قال الشيخ أبو الحسن بن القابسى : إنما حملت أم سليم حين مات الغلام بعبد الله بن أبى طلحة ، والتسعة الذين قرءوا القرآن هم أولاد عبد الله هذا ، وروى معمر عن ثابت ، عن أنس ، أنه لما جامعها قالت له : أرأيت لو أن رجلا أعارك عارية ، ثم بدا له فأخذها ، أكنت تجزع ؟ قال : لا ، قالت : إن الله أعارك ابنك وقد أخذه ، فالله أحق أن ترضى بفعله وتسلم إليه ، فغدا إلى الرسول فأخبره بقولها ، فقال : ( اللهم بارك لهما فى ليلتهما ) ، فولدت غلاما كان اسمه عبد الله ، وكان من خير أهل زمانه .