عباده على التيقظ من نومهم لهجة ألسنتهم بشهادة التوحيد له والربوبية ، والإذعان له بالملك ، والاعتراف له بالحمد على جزيل نعمه التى لا تحصى ، رطبة أفواهم بالإقرار له بالقدرة التى لا تتناهى ، مطمئنة قلوبهم بحمده وتسبيحه وتنزيهه عما لا يليق بالإلهية من صفات النقص ، والتسليم له بالعجز عن القدرة عن نيل شىء إلا به تعالى . فإنه وعد بإجابة دعاء من بهذا دعاه ، وقبول صلاة من بعد ذلك صلى ، وهو تعالى لا يخلف الميعاد ، وهو الكريم الوهاب فينبغى لكل مؤمن بلغه هذا الحديث أن يغتنم العمل به ، ويخلص نيته لربه العظيم أن يرزقه حظا من قيام الليل ، فلا عون إلا به ، ويسأله فكاك رقبته من النار ، وأن يوفقه لعمل الأبرار ، ويتوفاه على الإسلام . قد سأل ذلك الأنبياء الذين هم خيرة الله وصفوه من خلقه ، فمن رزقه الله حظا من قيام الليل فليكثر شكره على ذلك ، ويسأله أن يديم له ما رزقه ، وأن يختم له بفوز العاقبة ، وجميل الخاتمة . وقوله : ( إن أخا لكم لا يقول الرفث ) وذكر قول ابن رواحة يدل أن حسن الشعر محمود كحسن الكلام ، وتبين أن قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا ) أنه لا يراد به كل الشعر ، وإنما المراد به الشعر الذى فيه الباطل والهجر من القول ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - قد نفى عن ابن رواحة بقوله هذه الأبيات ، قول الرفث ، وإذا لم تكن من الرفث فهى فى حيز الحق ، والحق مرغب فيه ، مأجور عليه صاحبه . وفى حديث ابن عمر أن قيام الليل ينجى من النار ، وقد تقدم القول فيه فى باب فضل قيام الليل ، وقال صاحب العين :