يصح فى أحد من الصحابة ؛ لأنه لا يجوز لأحد من المسلمين أن يتأول عليهم إلا أفضل التأويل ؛ لأنهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين أثنى الله عليهم وشهد لهم بالفضل ، فقال تعالى : ﴿ كنتم خير أمة أخرجت للناس ﴾ [ آل عمران : 110 ] . قال المفسرون : هم أصحاب رسول الله ، وقد صح أن عمارا بعثه على إلى الخوارج يدعوهم إلى الجماعة التى فيها العصمة بشهادة الرسول ( لا تجتمع أمتى على ضلال ) . وفيه : أن عمارا فهم عن الرسول أن هذه الفتنة فى الدين يستعاذ بالله منها ، وفى الاستعاذة منها دليل أنه لا يدرى أحد فى الفتنة أمأجور هو أم مأزور إلا بغلبة الظن ، ولو كان مأجورا ما استعاذ بالله من الأجر ، وهذا يرد الحديث الذى روى : ( لا تستعيذوا بالله من الفتنة ، فإنها حصاد المنافقين ) . وقول عكرمة ، عن أبى سعيد : ( فأخذ رداءه فاحتبى به ، ثم أنشأ فحدثنا ) ، فيه أن العالم له أن يتهيأ للحديث ويجلس له جلسته . وفيه : أن الرجل العالم يبعث ابنه إلى عالم آخر ليتعلم منه ؛ لأن العلم لا يحوى جميعه أحد ولا يحيط به مخلوق . وفيه : أن أفعال البر للإنسان أن يأخذ منها ما يشق عليه إن شاء كما أخذ عمار لبنتين ، فاستحق بذلك كرامة من الرسول فى نفضه عنه الغبار ، وذكر فضيلته التى تأتى فى الزمن الذى بعده . وفيه : علامة النبوة ؛ لأنه عليه السلام ، أخبر بما يكون فكان كما قال .