أن عدة الصلوات المفروضات خمس ، لو كان الوتر فرضا لكانت ستا ، ولكان وتر صلاة الليل إحدى الست كما وتر صلاة النهار ( المغرب ) ، إحدى الخمس ، فدل على اختلاف حكم وتر صلاة الليل ، وحكم وتر صلاة النهار فى أن أحدهما فرض والثانى نافلة . وقوله : ( الوتر حق ) ، معناه : حق فى السنة . وقوله : ( من لم يوتر فليس منا ) ، يقتضى الترغيب فيه ، ومعناه : ليس بآخذ سنتنا ولا مقتد بنا ، كما قال : ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) ، ولم يرد إخراجه من الإسلام . واختلف العلماء فيمن أوتر ثم نام ثم قام فصلى ، هل يجعل آخر صلاته وترا أم لا ؟ فكان ابن عمر إذا عرض له ذلك صلى ركعة واحدة فى ابتداء قيامه أضافها إلى تره ينقضه بها ، ثم يصلى مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة ، روى ذلك عن سعد وابن عباس ، وابن مسعود ، وبه قال إسحاق ، وممن روى عنه أنه يشفع وتره : عثمان ، وعلى بن أبى طالب ، وعن عمرو بن ميمون ، وابن سيرين مثله . وكانت طائفة لا ترى نقض الوتر ، روى عن أبى بكر الصديق أنه قال : أما أنا ، فإنى أنام على وتر ، فإن استيقظت صليت شفعا حتى الصباح ، وروى مثله عن عمار ، وسعد ، وابن عباس ، وقالت عائشة فى الذى ينقض وتره : هذا يلعب بوتره ، وقال الشعبى : أمرنا بالإبرام ولم نؤمر بالنقض ، وكان لا يرى نقض الوتر : علقمة ، ومكحول ، والنخعى ، والحسن ، وهو قول مالك ، والأوزاعى ، والشافعى ، وأحمد ، وأبى ثور .