ورافع بن خديج ، أنهم كانوا يوترون أول الليل ، وكان يوتر آخر الليل : عمر بن الخطاب ، وعلى بن أبى طالب ، وابن مسعود ، وأبو الدرداء ، وابن عباس ، وابن عمر ، وجماعة من التابعين ، واستحبه مالك ، والثورى ، والكوفيون ، وجمهور العلماء . وقال الطبرى : فإن قال قائل : فإن كان جمهور العلماء على هذا فما وجه أمره عليه السلام ، لأبى هريرة بالوتر قبل النوم وأمره واجب ، وقول عائشة : كل الليل أوتر رسول الله ، خبر عن فعله ، وما لم يكن من فعله بيانا لمجمل القرآن قلنا : الأخذ به وتركه ، والأمر ليس كذلك حتى يبينه أمر آخر أنه على غير الوجوب . قيل : كلا الخبرين صحيح وأمره لأبى هريرة اختيار منه له حين خشى أن يستولى عليه النوم فيقع وتره فى غير الليل ، فأمره بالأخذ بالثقة ، وأن يوتر قبل نومه ، وبهذا وردت الأخبار عنه عليه السلام ، روى سفيان عن الأعمش ، عن جابر ، عن عائشة ، أن النبى ، عليه السلام ، قال : ( من خاف منكم ألا يستيقظ آخر الليل فليوتر أول الليل ) ، ومن علم أنه يستيقظ آخر الليل ، فإن صلاته آخر الليل محضورة وذلك أفضل ، وروى حماد بن سلمة ، عن ثابت البنانى ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبى قتادة ، قال : قال رسول الله : ( يا أبا بكر ، متى توتر ؟ قال : أول الليل ، وقال لعمر : متى توتر ؟ قال : آخر الليل ، فقال عليه السلام لأبى بكر : أخذت بالحزم ، وقال لعمر : أخذت بالقوة ) . قال المهلب : وقوله : ( كأن الأذان بأذنيه ) ، يعنى الإقامة يريد أنه كان يسرع ركعتى الفجر قبل الإقامة من أجل تغليسه بالصبح .