فأما قول الأوزاعى : فإن لم يقدروا صلوا ركع وسجدتين ، فقد روى مثله عن الحسن البصرى وقتادة ، وهو قول مكحول ، ويحتمل أن يقولوا ذلك من حديث أبى عوانة ، عن بكير بن الأخنس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : ( صلاة الخوف ركعة ) . قال الطحاوى : وهذا الحديث يعارضه القرآن ، وذلك أن الله ، تعالى ، قال فى كتابه : ﴿ وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة ﴾ إلى ﴿ فليصلوا معك ﴾ [ النساء : 102 ] ، ففرض الله صلاة الخوف ونص فرضها فى كتابه هكذا ، وجعل صلاة الطائفة الأخرى بعد تمام الركعة الأولى مع الإمام ، فثبت بهذا أن الإمام يصليها فى حال الخوف ركعتين بخلاف هذا الحديث ، وقد روى عبيد الله عن ابن عباس خلاف ما روى عنه مجاهد ، وهذا الحديث الذى فى الباب قبل هذا ، وأما التكبير فقد روى عن مجاهد أنه قال : صلاة المسايفة بتكبيرة واحدة . وعن سعيد بن جبير ، وأبى عبد الرحمن قال : الصلاة عند المسايفة تهليل وتسبيح وتحميد وتكبير ، ذكره الفزارى فى السير ، وذكر ابن المنذر عن إسحاق : تجزئك ركعة تومئ بها ، فإن لم تقدر فسجدة واحدة ، فإن لم تقدر فتكبيرة واحدة ؛ لأنه ذكر لله . وقال الحسن بن حى : يكبر مكان كل ركعة تكبيرة . وأما أئمة الفتوى بالأمصار فلا يجزئ عندهم التكبير من الركوع والسجود ؛ لأن التكبير لا يسمى بركوع ولا سجود ، وإنما يجزئ الإتيان بأيسرهما ، وأقل الأفعال الثابتة عنهما الإشارة والإيماء الدال على الخضوع لله فيهما .