قال الطحاوى : وذهب قوم إلى أن الراكب لا يصلى الفريضة على دابته ، وإن كان فى حال لا يمكنه فيها النزول ، قال : وذهب آخرون إلى أن الراكب إن كان يقاتل فلا يصلى ، وإن كان راكبا لا يمكنه النزول ولا يقاتل صلى . قالوا : وقد يجوز أن يكون النبى يوم الخندق لم يصل ؛ لأن القتال عمل ، والصلاة لا يكون فيها عمل ، وذكر الطحاوى هذين القولين ، ورد القول الأول بأن الرسول لم يكن صلى يوم الخندق ؛ لأن صلاة الخوف لم تكن نزلت حينئذ ، قال : وروى ابن وهب ، عن ابن أبى ذئب ، عن سعيد المقبرى ، عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى ، عن أبيه قال : ( صلى النبى - صلى الله عليه وسلم - الظهر والعصر والمغرب يوم الخندق بعد المغرب بهوى من الليل كما كان يصليها فى وقتها ، وذلك قبل أن ينزل الله عليه فى صلاة الخوف ﴿ فرجالا أو ركبانا ﴾ . قال الطحاوى : فأخبر أبو سعيد أن تركهم الصلاة يومئذ ركبانا ، إنما كان قبل أن يباح لهم ذلك ثم أبيح لهم بهذه الآية ، فثبت بذلك أن الرجل إذا كان فى الخوف لا يمكنه النزول عن دابته أن له أن يصلى عليها إيماء ، وكذلك لو أن رجلا كان على الأرض خاف أن يفترسه سبع أو يضربه رجل بسيف فله أن يصلى قاعدا إن كان يخاف ذلك فى القيام ، ويومئ إيماء ، وذلك كله قول أبى حنيفة ، وأبى يوسف ، ومحمد . |