اختار الله فيها الصلاة ، وهو قول أبى بردة ، وابن سيرين ، وقال أبو أمامة : إنى لأرجو أن تكون فى هذه الساعات : إذا أذن المؤذن ، أو إذا جلس الإمام على المنبر ، أو عند الإقامة . قال الشعبى : هو ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل ، وحجة هذا القول ما روى ابن وهب ، عن مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن أبى بردة بن أبى موسى قال : ( قال لى عبد الله بن عمر : سمعت أباك يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى شأن ساعة الجمعة ؟ قلت : نعم ، سمعته يقول : سمعت النبى ، عليه السلام ، يقول : ( هى ما بين مجلس الإمام إلى تقضى الصلاة ) . وروى الأوزاعى عن من حدثه عن أبى الخير ، عن على بن أبى طالب قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا زالت الأفياء وراحت الأرواح ، فاطلبوا إلى الله تعالى حوائجكم ، فإنها ساعة الأوابين ، وإنه كان للأوابين غفورا ) . وقال عبد الله بن سلام : هى ما بين العصر إلى أن تغرب الشمس ، وروى مثله عن ابن عباس ، وأبى هريرة ، ومجاهد ، وطاوس . قال المهلب : وحجة من قال : إنها بعد العصر قوله : ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون فى صلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ) ، فهو وقت العروج وعرض الأعمال على الله تعالى ، فيوجب الله تعالى ، فيه مغفرته للمصلين من عباده ؛ ولذلك شدد النبى ، عليه السلام ، على من حلف على سلعة بعد العصر لقد أعطى بها أكثر ؛ تعظيما للساعة ، وفيها يكون اللعان والقسامة ، وقيل فى قوله تعالى : ﴿ تحبسونهما من بعد الصلاة ﴾ [ المائدة : 106 ] ، أنها بعد العصر .