والخشوع ، فيكون العضو على الأرض وهو يحصل بحائل وبغير حائل ، على أن اعتبارهم يفسده الرجلين ؛ لأنه يسجد عليهما فى اللفافة والمسح عليهما لا يجوز ، وقد أجمعوا أنه يجوز السجود على الركبتين والقدمان مستورة بالثياب ، وهى بعض الأعضاء التى أمر المصلى بالسجود عليها ، فكذلك سائر أعضاء السجود إلا ما أجمعوا عليه من كشف الوجه . فإن قالوا : لو جوزنا السجود على كور العمامة على حصير لجوزنا الجمع بين بدلين أحدهما الحصير الذى هو بدل الأرض والآخر العمامة التى هى بدل الجبهة ولا يصح الجمع بين بدلين فى موضع ، ألا ترى أن التيمم بدل الماء ومسح الخفين بدل الرجلين ، ولا يجوز الجمع بينهما ، قيل : هذا ساقط لأننا لا نقول : إن الحصير بدل من الأرض ، وإن العمامة بدل من الجبهة ، بل هو مخير إن شاء باشر بجبهته الأرض ، وإن شاء بحائل على جبهته وعلى الأرض ، والمسح على الخفين هو مخير فيه أيضا إن شاء مسح ، وإن شاء غسل كالسجود ، وليس التيمم كذلك وليس بدلا ، وكل حائل جاز السجود عليه منفصلا جاز متصلا ، دليله : الركبتان والقدمان . وأجمع الفقهاء أنه يجوز السجود على اليدين فى الثياب ، وإنما كره ذلك ابن عمر ، وسالم ، وبعض التابعين ، وسيأتى بعض هذا المعنى فى باب : لا يكف شعرا ولا ثوبا فى الصلاة بعد هذا ، إن شاء الله .