معان من هذا الحديث ، فقال بعضهم : إنما خرج النهى عن مسجد الرسول خاصة من أجل ملائكة الوحى . وقال جمهور العلماء : حكم مسجد الرسول وحكم سائر المساجد سواء ، وملائكة الوحى وغيرها سواء ؛ لأنه قد أخبر عليه السلام أنه يتأذى منه بنو آدم ، وقال : ( يؤذينا بريح الثوم ) ، ولا يحل أذى الجليس المسلم حيث كان . وروى ابن وهب عن مالك أنه قال : من أكل الثوم يوم الجمعة لا أرى له أن يشهد الجمعة فى المسجد ولا رحابه ، وبئس ما صنع من أكل الثوم وهو ممن تجب عليه الجمعة . وفيه : دليل أن كل ما يتأذى به كالمجذوم وشبهه يبعد عن المسجد وحلق الذكر ، وقد قال سحنون : لا أرى الجمعة تجب على المجذوم ، واحتج بقوله عليه السلام : ( من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ) . وأفتى أبو عمر أحمد بن عبد الملك بن هاشم فى رجل شكا جيرانه أنه يؤذيهم فى المسجد بلسانه ، قال : يخرج عن المسجد ، ويبعد عنه ونزع بهذا الحديث ، وقال : أذاه أكثر من أذى الثوم ، وهذا الحديث أصل فى نفى كل ما يتأذى به . وفيه : أن الخضر كانت عندهم بالمدينة ، وفى إجماع أهلها على أنه لا زكاة فيها دليل على أن رسول الله لم يأخذ منها الزكاة ، ولو أخذ منها لم يخف على جميعهم ولنقل ذلك ، وهو قول مالك ،