وصلى قيس بن عبادة على لبد دابة ، وقال الثورى : يصلى على البساط والطنفسة واللبد ، وهو قول أبى حنيفة ، والشافعى ، وروى عن ابن مسعود أنه لا يسجد إلا على الأرض ، وعن عروة مثله ، وكرهت طائفة الصلاة إلا على الأرض أو نباتها ، روى ذلك عن جابر بن زيد وقال : أكره الصلاة على كل شىء من الحيوان ، وأستحب الصلاة على كل شىء من نبات الأرض ، وهو قول مجاهد ، وقال قتادة : قال سعيد بن المسيب : الصلاة على الطنفسة محدث ، وقاله ابن سيرين أيضا ، وقال مالك فى بساط الصوف والشعر : إذا وضع المصلى جبهته ويديه على الأرض فلا أرى بالقيام عليها بأسا ، وعن عطاء مثله . وقال مغيرة : قلت لإبراهيم حين ذكر كراهية الصلاة على الطنفسة : إن أبا وائل يصلى عليها ، قال : أما إنه خير منى . وفيه من الفقه : أن المرأة لا تبطل صلاة من صلى إليها ولا من مرت بين يديه ، وهو قول جمهور الفقهاء ومعلوم أن اعتراضها بين يديه أشد من مرورها . وقولها : ( ورجلاى فى قبلته فإذا سجد غمزنى ) ، فيه دليل على أن الملامسة باليد لا تنقض الطهارة ؛ لأن الأصل فى الرجل أن تكون بلا حائل ، وكذلك اليد حتى يثبت الحائل ، وزعم الشافعى أن غمز رسول الله لها كان على ثوب وهو بعيد ؛ لأنه يقول : إن الملامسة تنقض الوضوء وإن لم تكن معها لذة إذا أفضى بيده إلى جسم امرأته ، وقد تقدم اختلافهم فى الملامسة فأغنى عن إعادته . وقول عائشة : ( والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ) ، يدل أنه إذ حدثت بهذا الحديث كانت المصابيح فى بيوتهم ؛ لأن الله فتح عليهم الدنيا بعده - صلى الله عليه وسلم - فوسعوا على أنفسهم حين وسع الله عليهم .