وروى عيسى عن ابن القاسم فيمن رفع رأسه من السجود ، فلم يعتدل جالسا حتى سجد : يستغفر الله ولا يعود . وذكر ابن المواز عن ابن القاسم مثله ، وهو قول أبى حنيفة ، ومحمد . وكذلك اختلفوا فيمن خر من ركوعه ساجدا ، ولم يرفع رأسه ، فروى عيسى عن ابن القاسم أنه لا يعتد بتلك الركعة ، واستحب مالك أن يتمادى ويعيد الصلاة ، وفى ( المجموعة ) روى على بن زياد ، عن مالك أن من فعل ذلك ساهيا ، فليسجد قبل السلام وتجزئه تلك الركعة ، وفى ( الواضحة ) عن ابن كنانة : تجزئه تلك الركعة ، واحتج أبو عبد الله بن أبى صفرة لهذا القول أن النبى ، عليه السلام ، أمر هذا الرجل حين لم يكمل الركوع والسجود بالإعادة ، ولم يأمر الذين نقصوا الركوع والسجود بالإعادة حين قال لهم : ( إنى أراكم من وراء ظهرى ) ، فدل ذلك من فعله أن الطمأنينة لو كانت فريضة ، لما ترك الذين قال لهم : لا يخفى على خشوعكم حتى يبين لهم ذلك ؛ لأنه بعث معلما . قال المهلب : والدليل على صحة هذا القول أنه لما أمر الذى لم يحسن صلاته بالإعادة مرة بعد أخرى ، ولم يحسن قال له : والله ما أحسن غير هذا فعلمنى ، فوصف له عليه السلام هيئة الصلاة ، ولم يأمره أن يعيد الصلاة التى نقصها مرة أخرى على الصفة التى علمه ، ولم يقل له : لا يجزئك حتى تصلى هذه الصلاة على هذه الصفة ، وإنما علمه كيف يصلى فيما يستقبل .