/ 114 - فيه : خباب : ( كنا نعرف قراءة رسول الله في الظهر والعصر باضطراب لحيته ) . / 115 - وفيه : البراء : ( أنهم كانوا إذا صلوا مع الرسول ، فرفع رأسه من الركوع ، قاموا قياما ، حتى يرونه قد سجد ) . / 116 - وفيه : ابن عباس : كسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى ، فقلنا : يا رسول الله ، رأيناك تناولت شيئا في مقامك ، ثم رأيناك تكعكعت ، قال : ( رأيت الجنة ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلت منه ما بقيت الدنيا ) . اختلف العلماء أى موضع ينظر المصلى فى صلاته ، فقال الكوفيون ، والشافعى ، وإسحاق ، وأبو ثور : ينظر إلى موضع سجوده . وروى ذلك عن إبراهيم ، وابن سيرين ، وقال الشافعى : هو أقرب إلى الخشوع ، وقال مالك : ينظر إلى إمامه وليس عليه أن ينظر إلى موضع سجوده وهو قائم ، ولا يحد فى موضع نظره حدا ، وأحاديث هذا الباب حجة لمالك . قال المهلب : لأنهم لو لم ينظروا إليه عليه السلام ، ما رأوا تأخره حين عرضت عليه جهنم ، ولا رأوا اضطراب لحيته ، ولا استدلوا بذلك على قراءته ، ولا نقلوا ذلك ، ولا رأوا تناوله ما تناول فى قبلته حين مثلت له الجنة ، ومثل هذا الحديث قوله : ( إنما جعل الإمام ليؤتم به ) ؛ لأن الائتمام به لا يكون إلا بمراعاة حركاته فى خفضه ورفعه . قال غيره : وإنما لم يأخذ العنقود ، والله أعلم ، لأنه كان من طعام الجنة ، وطعام الجنة لا يفنى ، ولا يجوز أن يؤكل فى الدنيا إلا ما يفنى ؛ لأن الله خلقها للفناء ، فلا يكون فيها شىء من أمور البقاء .