ذكر عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن الحسن قال : اختلف أبى بن كعب ، وابن مسعود فى الصلاة فى الثوب الواحد ، فقال أبى : لا بأس به ، وقد صلى فيه النبى ، عليه السلام ، فالصلاة فيه اليوم جائزة ، وقال ابن مسعود : إنما كان ذلك إذ كان الناس لا يجدون ثيابا ، فأما إذا وجدوها ، فالصلاة فى ثوبين ، فقام عمر على المنبر ، فقال : الصواب ما قال أبى ، ولم يأل ابن مسعود . قال الطحاوى : وقد تواترت الأخبار عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة فى الثوب الواحد منتوشحا به فى حال وجود غيره ، وذلك أن السائل سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - فى حديث أبى هريرة : أيصلى أحدنا فى ثوب واحد ؟ فأجابه جوابا مطلقا ، فقال : ( أو كلكم يجد ثوبين ) ، أى : لو كانت الصلاة مكروهة فى الثوب الواحد لكرهت لمن لا يجد إلا ثوبا واحدا ، ودل جوابه ذلك أن حكم الصلاة فى الثوب الواحد لمن يجد الثوبين كهو فى الصلاة فى الثوب الواحد لمن لا يجد غيره . قال غيره : وفهم من قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أو لكلكم ثوبان ) ، أن من صلى فى أكثر من ثوب واحد فقد أحسن ؛ ألا ترى قول عمر : ( الصواب ما قال أبى ، ولم يأل ابن مسعود ) ، أى : لم يقصر فى الاجتهاد ، وإن كان قد حكم لأبى بالصواب ، فهذا من قول عمر ، يوافق ما روى عن الرسول من إجازته الصلاة فى ثوب واحد لمن وجد غيره ، وهو أولى أن يؤخذ به مما روى عن ابن عمر وغيره مما يخالف ذلك .