وترجم لحديث أبى ذر باب الإبراد بالظهر فى السفر ، وقال أبو ذر : ( كنا مع النبى ، عليه السلام ، فى سفر . . . ) ، وذكر الحديث . اختلف العلماء فى تأخير الظهر عند شدة الحر فذكر ابن أبى شيبة ، وعبد الرزاق رواية عن عمر بن الخطاب ، أنه كان يبرد بها ، وعن أبى هريرة ، وقيس بن أبى حازم مثله . وقال أبو الفرج : عن مالك ، أول الوقت أفضل فى كل صلاة إلا الظهر فى شدة الحر ، ولمالك فى المدونة خلاف ما حكاه عنه أبو الفرج ، وهو أنه استحب أن يصلى الظهر ، والعصر ، والعشاء ، بعد تمكن الوقت وذهاب بعضه ، وبتأخير الظهر فى شدة الحر ، قال أبو حنيفة ، وأصحابه ، وأحمد ، وإسحاق ، وقال الشافعى : يبرد بالظهر فى شدة الحر إذا كان المسجد ينتاب من البعد ، فأما من صلاها فى بيته أو فى جماعة بفناء بيته فيصليها فى أول وقتها . وذهبت طائفة إلى تعجيل الظهر فى الحر وغيره فى أول وقتها ، ولم يقولوا بالإبراد ، وسأبين قول عمر فى الباب بعد هذا ، إن شاء الله تعالى ، ومعنى قوله : فىء التلول يريد ظل كل شىء بارز على وجه الأرض من حجر أو نبات أو غيره فهو تل . فإن قيل : إن أول النهار للتلول فىء أيضا . قيل : إذا طلعت الشمس يكون ظل كل شىء ممدودا إلى جهة المغرب ، فلا يزال الظل يقصر حتى تقف الشمس فى وسط السماء ، فإذا وقفت قصر ظل كل شىء حذاء وخاصة فى الحجاز فى زمن القيظ ، فليس لشىء فى ذلك الوقت ظل ، فلا تجوز الصلاة حينئذ ، فإذا زالت الشمس ، وفاء الفىء