قال المؤلف : فى حديث عبد الله أن الصلاة لوقتها أحب إلى الله من كل عمل ، وذلك يدل أن تركها أبغض الأعمال إلى الله بعد الشرك . وفيه : أن أعمال البر يفضل بعضها بعضا عند الله . وفيه : فضل بر الوالدين ، ألا ترى أنه عليه السلام ، قرن ذلك بالصلاة ، كما قرن الله شكرهما بشكره ، فقال : ﴿ أن اشكر لى ولوالديك ﴾ [ لقمان : 14 ] . وفيه : أن البدار إلى الصلاة فى أول أوقاتها ، أفضل من التراخى فيها ؛ لأنه إنما شرط فيها أن تكون أحب الأعمال إلى الله إذا أقيمت لوقتها المستحب الفاضل ، وفى حديث أبى هريرة بيان أن صغائر الذنوب يغفرها بمحافظته على الصلوات ؛ لأنه شبه الصغائر بالدرن ، والدرن ما لم يبلغ مبلغ الجراح . قال المهلب : وقول أنس فى الصلاة : ( أليس قد ضيعت ) ، وفى حديث آخر : ( أليس قد ضيعتم فيها ) ، يعنى تأخيرها عن الوقت المستحب لا أنهم أخرجوها عن وقتها كله . وقد قيل فى قوله تعالى : ﴿ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ﴾ [ مريم : 59 ] ، قال : والله ما ضيعوها بأن تركوها ولو تركوها كانوا كفارا ، ولكنهم أخروها عن أوقاتها .