/ 117 - وفيه : أنس : ( أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج لحاجته ، تبعته أنا وغلام ، معنا عكازة أو عصا أو عنزة ، فإذا فرغ من حاجته ، ناولناه الإداوة ) . قال المهلب : الحربة والعنزة ، إنما هما علم للناس على موضع صلاته ألا يحرفوه بالمشى بين يديه فى صلاته ، ومعنى حمل العنزة والماء أن الرسول كان التزم أن لا يكون إلا على طهارة فى أكثر أحواله ، وكان إذا توضأ صلى ما أمكنه بذلك الوضوء مذ أخبره بلال بما أوجب الله له الجنة من أنه لم يتوضأ قط إلا صلى ، فلذلك كان يحمل الماء والعنزة إلى موضع الخلاء والتبرز ، وقال أبو عبد الله بن أبى صفرة : انظر مناولتهم الإداوة ، يدل أنه استنجى بالماء ؛ لأن العادة فى الوضوء أن يصبوا على يديه ، وكذلك تأتى الأحاديث . قال المهلب : وفى حديث أنس خدمة السلطان والعالم ، قال غيره : وهكذا مذاهب الفقهاء متقاربة فى أقل ما يجزئ المصلى من السترة ، فقال مالك : يجزئه غلظ الرمح والعصا وارتفاع ذلك قدر عظم الذراع ، ولا تفسد صلاة من صلى إلى غير سترة ، وإن كان مكروها له ، وهو قول الشافعى ، وقال الثورى ، وأبو حنيفة : أقل السترة قدر مؤخرة الرحل يكون ارتفاعها ذراعا ، وهو قول عطاء ، وقال الأوزاعى مثله ، إلا أنه لم يحد ذراعا ولا غيره ، وكل هؤلاء لا يجيزون الخط ، ولا أن تعرض العصا فى الأرض فيصلى إليها غير الأوزاعى والشافعى فى أحد قوليه ، فإنهما قالا : إذا لم يجد شيئا يقيمه بين يديه عرضه وصلى إليه ، وإن لم يجد خط خطا ، وروى