رجلا بكاء ، لا يملك عينيه ، إذا قرأ القرآن ، فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين ) . قال المؤلف : أما بناء المسجد فى الطريق ، فذكر ابن شعبان فى كتاب ( الزاهى ) قال : وينبغى أن تجتنب الصلاة فى المساجد المبنية حيث لا يجوز بناؤها من الطرقات والفحوص ومراسى السفن ؛ لأنها وضعت فى غير حقها ، فمن صلى فيها متأولا أنه يصلى فى الطريق وحيث ما له منه مثل ما لغيره أجزأته صلاته ، قال : ولو كان مسجد فى فحص واحد واسع ، فأراد الإمام أن يزيد فيه من الفحص ما لا يضر بالسالكين لم يمنع عند مالك ، ومنع فى قول ربيعة وهو الأصح عندى ، وإنما اخترت قول ربيعة ؛ لأنه غير عائد إلى جميعهم ، قد ترتفق به الحائض والنفساء ، ومن لا يجب عليه الصلاة من الأطفال ومن يسلكه من أهل الذمة . ووجه قول مالك : أن الزيادة فى المسجد هى لهم وإليهم تعود ، قال غيره : والحجة لقول مالك ابتناء أبى بكر مسجدا بفناء داره ، ووجه ذلك أن أفنية الدور ، وإن كان لا ينبغى لأحد استحقاق شىء منها ، ولا الانفراد بمنافعها دون غيره من السالكين ، فإن المسجد بقعة لجماعة المسلمين ، ولا يجوز لأحد تملكه ، هو فى معنى الطريق فى البقعة لجماعة المسلمين ، بل هو أكثر نفعا لإقامة الصلاة فيه التى هى أعظم أمور الإسلام ، وأن الاحتياط فى إقامتها أفضل من الاحتياط فى إرفاق الصبى والحائض والذمى فى سعة الطريق ، إذا بقى منه ما لا يضر بالمارة والسالكين ، وإلى قول مالك ذهب البخارى فى ترجمته .