( مر عمر فى المسجد وحسان ينشد ، فقال : كنت أنشد فيه ، وفيه من هو خير منك ، ثم التفت إلى أبى هريرة فقال : أنشدك بالله أسمعت النبى يقول : أجب عنى اللهم أيده بروح القدس ؟ قال : نعم ) ، يدل هذا أن قول الرسول لحسان : ( أجب عن رسول الله ) ، كان فى المسجد ، وأنه أنشد فيه ما جاوب به المشركين . واختلف العلماء فى إنشاد الشعر فى المسجد ، فأجازته طائفة إذا كان الشعر مما لا بأس بروايته ، قال ابن حبيب : رأيت ابن الماجشون ، ومحمد بن سلام ينشدان فيه الشعر ويذكران أيام العرب وقد كان اليربوع ، والضحاك بن عثمان ينشدان مالكا ويحدثانه بأخبار العرب ، فيصغى إليهما ، وخالفهم فى ذلك آخرون ، فكرهوا إنشاد الشعر فى المسجد ، واحتجوا بما رواه الليث ، عن ابن عجلان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : ( أن الرسول كره أن ينشد الشعر فى المسجد ، وأن تباع فيه السلع ، وأن يتحلق فيه قبل الصلاة ) . قال الطحاوى : وحجة أهل المقالة الأولى ما ذكره البخارى فى بدء الخلق ، أن عمر مر فى المسجد وحسان ينشد فيه ، فزجره ، فقال : كنت أنشد فيه ، وفيه من هو خير منك ، وكان ذلك بحضرة أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، فلم ينكره أحد منهم ولا أنكره عمر أيضا ، فكأن الشعر الذى نهى عن إنشاده فى المسجد : الشعر الذى فيه الخنا والزور ، ويجوز أن يكون الشعر الذى يغلب على المسجد حتى يكون كل من فى المسجد متشاغلا به ، كما تأول أبو عبيد فى قوله عليه السلام : ( لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه ، خير له من أن يمتلئ شعرا ) ، أنه الذى يغلب على صاحبه .