﴿ ألست بربكم قالوا بلى ﴾ [ الأعراف : 172 ] فأقروا له فى أصل خلقهم بالربوبية ، وأذعنوا له بالوحدانية ، والوعد : هو ما وعدهم تعالى أنه من مات لا يشرك منهم بالله شيئا وأدى ما افترض الله عليه أن يدخل الجنة ، فينبغى لكل مؤمن أن يدعو الله تعالى أن يميته على ذلك العهد ، وأن يتوفاه الله على الإيمان ؛ لينال ما وعد تعالى من وفى بذلك اقتداء بالنبى - صلى الله عليه وسلم - فى دعائه بذلك ، ومثل ذلك سأل الأنبياء عليهم السلام الله تعالى فى دعائهم ، فقال إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - : ﴿ واجنبنى وبنى أن نعبد الأصنام ﴾ [ إبراهيم : 35 ] وقال يوسف : ﴿ توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين ﴾ [ يوسف : 101 ] وقال نبينا : ( وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضنى إليك غير مفتون ) . وأعلم أمته بقوله : ( أنا على عهدك ووعدك ما استطعت ) . إن أحدا لا يقدر على الإتيان بجميع ما لله ، ولا الوفاء بجميع الطاعات والشكر على النعم ، إذ نعمه تعالى كثيرة ولا يحاط بها ، ألا ترى قوله تعالى : ﴿ وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ﴾ [ لقمان : 20 ] فمن يقدر مع هذا أن يؤدى شكر النعم الظاهرة ، فكيف الباطنة ؟ لكن قد رفق الله بعباده فلم يكلفهم من ذلك إلا وسعهم وتجاوز عما فوق ذلك ، وكان - صلى الله عليه وسلم - يمتثل هذا المعنى فى مبايعته للمؤمنين ، فيقول : أبايعكم على السمع والطاعة فيما استطعتم . فإن قيل : أين لفظ الاستغفار فى هذا الدعاء ، وقد سماه النبى - صلى الله عليه وسلم - سيد الاستغفار ؟ قيل : الاستغفار فى لسان العرب هو طلب المغفرة من الله تعالى وسؤاله غفران الذنوب السالفة والاعتراف بها ، وكل