قال المؤلف : فإن قيل : ما معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لكل نبى دعوة مستجابة ) . وقد قال الله تعالى للناس كافة : ﴿ ادعونى أستجب لكم ﴾ [ غافر : 60 ] فعم كل الدعاء ، وهذا وعد من الله لعباده وهو لا يخلف الميعاد ، وإنما خص كل نبى بدعوة واحدة مستجابة ، فأين فضل درجة النبوة ؟ قيل : ليس الأمر كما ظننت ، ولا يدل قوله تعالى : ﴿ ادعونى أستجب لكم ﴾ [ غافر : 60 ] على أن كل دعاء مستجاب لداعيه ، وقد قال قتادة : إنما يستجاب من الدعاء ما وافق القدر . وليس قوله : ( لكل نبى دعوة مستجابة ) . مما يدل أنه لا يستجاب للأنبياء غير دعوة واحدة ، وقد ثبت عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه أجيبت دعوته فى المشركين حين دعا عليهم بسبع كسبع يوسف ، ودعا على صناديد قريش المعاندين له ، فقتلوا يوم بدر ، وغير ذلك مما يكثر إحصاؤه مما أجيب من دعائه ، بل لم يبلغنا أنه رد من دعائه - صلى الله عليه وسلم - إلا سؤاله أن لا يجعل الله بأس أمته بينهم خاصة ، لما سبق فى أم الكتاب من كون ذلك ، قال تعالى : ﴿ ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد ﴾ [ البقرة : 253 ] . ومعنى قوله : ( لكل نبى دعوة مستجابة ) . يريد أن لكل نبى عند الله من رفيع الدرجة وكرامة المنزلة أن جعل له أن يدعوه فيما أحب من الأمور ويبلغه أمنيته ، فيدعو فى ذلك وهو عالم بإجابة الله له على ما ثبت عنه : ( أن جبريل قال له : يا محمد ، إن أردت أن يحول الله لك جبال تهامة ذهبا فعل ) . وخيره بين أن يكون نبيا عبدا وبين أن يكون نبيا ملكا ، فاختار الآخرة على الدنيا ، وليست هذه الدرجة لأحد من الناس ، وإنما أمروا بالدعاء راجين الإجابة غير قاطعين عليها ؛ ليقفوا تحت الرجاء والخوف .