بها إلا الأول لافتضاحها بأول من يلقى فيها فيجدها بخلاف ما أوهم فيها ، ولولا انتقاله من بلد إلى بلد لأمنت تلك الفتنة إلا على الأول ، لكنه يرد كل يوم بلدة لا يعرف أهلها ما افتضح من أمره فى غيرها فيظل يفتن ، ويعصم الله العلماء منه ، ومن علم علامة الرسول وثبته الله واستدل بأن من كان ذا عاهة لا يكون إلها ، فقد بان أنه أهون على الله من أن يمكنه من المعجزات تمكينا صحيحا ، لأن إقداره على قتل الرجل وإحيائه لم يستمر له فى غيره ولا استضر به المقتول إلا ساعة ألمه ، وقد لا يجد لقتله ألما لقدرة الله على دفع ألمه عنه ، فإن آلمه آجره بذلك فى الآخرة ، وإن لم يؤلمه فقد أدام له الحياة بإحيائه ، ثم لا يسلط على قتل أحد ولا إحيائه . وذكر على بن معبد عن عبد الله بن عمر ، وعن زيد بن أبى أنيسة ، عن أشعث بن أبى الشعثاء عن أبيه ، عن ابن مسعود قال : إن الدجال يرحل فى الأرض أربعين ليلة ، وعن أبى مجلز قال : إذا خرج الدجال فالناس ثلاث فرق : فرقة تقاتله ، وفرقة تفر منه ، وفرقة تشايعه ، فمن تحرز منه فى رأس جبل أربعين ليلة أتاه رزقه ، وأكثر من يشايعه أصحاب العيال يقولون : إنا لنعرف ضلالته ، ولكن لا نستطيع ترك عيالنا ، فمن فعل ذلك كان منه . وذكر الطبرى بإسناده عن أبى أمامة الباهلى ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه حدثهم عن الدجال : ( أنه يخرج بين الشام والعراق فيقول أنه نبى ، ثم يثنى فيقول : أنا ربكم وإنه يأتى بجنة ونار ، فناره جنة وجنته نار .