طالب ، وقال : إنه سيسألك الآن ، فيقول : ما خلف صاحبك ؟ فقل له : يقول لك : لو كنت فى شدق الأسد لأحببت أن أكون معك فيه ، ولكن هذا أمر لم أره ، فلم يعطنى شيئا ، فذهبت إلى حسن وحسين وابن جعفر ، فأوقروا لي راحلتي . قال المؤلف : فيه فضل السعى بين المسلمين فى حسم الفتن والإصلاح بينهم وأن ذلك مما تستحق به السيادة والشرف ، وقول معاوية : ( من لذرارى ) يدل على أنه كره الحرب وخشى سوء عاقبة الفتنة ؛ ولذلك بعث عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة إلى الحسن ابن على يسأله الصلح ، فأجاب الحسن بن على رغبة فيه وحقنا لدماء المسلمين وحرصا على رفع الفتنة ، وقد تقدم فى الصلح . وأما قول إسرائيل لابن شبرمة أدخلنى على عيسى أعظه يعنى : عيسى بن موسى ، فخاف عليه ابن شبرمة من ذلك ، فدل أن مذهب ابن شبرمة أن من خاف على نفسه لا يلزمه الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر . وأما حديث أسامة فإنه أرسل مولاه إلى على بن أبى طالب يعرفه أنه من أحب الناس إليه وأنه يحب مشاركته فى السراء والضراء ، ويعتذر إليه من تخلفه عن الحرب معه ، وأنه لا يرى ذلك لما روى عنه : ( أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما بعثه إلى الحرقة أدرك رجلا بالسيف فقال له الرجل : لا إله إلا الله ، فقتله فأخبر النبى بذلك ، فقال له : يا أسامة قتلته بعدما قال : لا إله إلا الله . فقال : يا رسول الله إنما قالها تعوذا .