يقول لهم : إن عليا يقاتلكم فخذوا حذركم وشكوا سلاحكم وعبئوا حربكم ، وقالوا لعلى : إنهم يريدون أن يخلعوك ويقاتلوك على الإمارة ، ثم استشهدوا بما يرونه من أخذ أصحاب الجمل بالحزم وتعبئتهم الصفوف وحمل السلاح ثم يقولون له : هل يفعلون ذلك إلا لقتالك حتى حركوه ، وكانوا أول من رمى فيهم بالسهام وضربوا بالسيوف والرماح حتى اشتبك القتال ووقع ما راموه ، وكان فى ذلك خلاصهم مما خشوه من اجتماع الفريقين على الاستقادة لعثمان منهم ، هذا أحسن ما قيل فى ذلك . وأما حديث أبى موسى وأبى مسعود حين دخلا على عمار ، فإن عمارا بعثه على إلى الكوفة ليستنفرهم ، فجرى بينهم ما جرى من تقبيح رأى عمار وإسراعه فى الفتنة بالخروج وكشف الوجه وقد علم نهى النبى عن حمل السلاح على المسلمين ، ثم توبيخ عمار لأبى موسى وأبى مسعود على قعودهما عن ذلك ، وكل فريق منهم مجتهد له وجه فى الصواب ، وكان اجتماعهم عند أبى مسعود بعد أن خطب عمار الناس على المنبر بالنفير ، وكان أبو مسعود كثير المال جوادا وكان ذلك يوم جمعة فكساهما حلتين ليشهدا بها الجمعة ؛ لأن عمارا كان فى ثياب السفر وهيئة الحرب فكره أن يشهد الجمعة فى تلك الثياب ، وكره أن يكسوه بحضرة أبى موسى ولا يكسو أبا موسى ؛ لأنه كان كريما . والقف : ما ارتفع عن الأرض ، عن صاحب العين . * * *