والباري تعالى لا يجوز أن يكون له أعضاء وآلات الكلام ؛ إذ ليس بجسم . فرد البخارى عليهم بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا قضى الله الأمر فى السماء ، فزعت الملائكة وضربت بأجنحتها فكان لها صوت ، كأنه سلسلة على صفوان خضعانا ) لقوله تعالى : ﴿ حتى إذا فزع عن قلوبهم ﴾ [ سبأ : 23 ] ، أى أذهب الفزع عن قلوبهم ، قالوا للذى فوقهم : ماذا قال ربكم ؟ فدل ذلك على أنهم سمعوا قولا لم يفهموا معناه من أجل فزعهم ، فقالوا : ماذا قال ربكم ؟ ولم يقولوا : ماذا خلق ربكم ، وأكد ذلك بما حكاه عن الملائكة أيضا ؟ ﴿ قالوا الحق ﴾ [ سبأ : 23 ] ، والحق إحدى صفتى القول الذى لا يجوز على الله غيره ؛ لأنه لا يجوز على كلامه الباطل . ولو كان القول منه خلقا وفعلا لقالوا حين سألوا ماذا قال ، أخلق خلقا كذا ، إنسانا ، أو جبلا ، أو شيئا من المخلوقات ، فلما وصفوا قوله بما يوصف به الكلام من الحق ، لم يجز أن يكون القول بمعنى الخلق والتكوين ، وكذلك قوله لآدم : يا آدم ، وهو كلام مسموع ، ولو كان بمعنى الخلق والتكوين ما أجاب بلبيك وسعديك ، التى هى جواب المسموعات ، وكذلك قول عائشة : ( ولقد أمره ربه أن يبشرها ) هو كلام ، وقول مسموع من الله تعالى ولو كان خلقا لما فهم منه عن ربه له بالبشرى . * * *