/ 60 - وفيه : أبو ذر ، سألت النبى - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى : ﴿ والشمس تجرى لمستقر لها ﴾ [ يس : 38 ] قال : ( مستقرها تحت العرش ) . غرضه فى هذا الباب رد شبهة الجهمية المجسمة فى تعلقها بظاهر قوله : ﴿ ذى المعارج تعرج الملائكة والروح إليه ﴾ [ المعارج : 3 ، 4 ] ، وقوله : ﴿ إليه يصعد الكلم الطيب ﴾ [ فاطر : 10 ] ، وما تضمنته أحاديث الباب من هذا المعنى ، وقد تقدم الكلام فى الرد عليهم وهو أن الدلائل الواضحة قد قامت على أن البارى تعالى ليس بجسم ولا محتاجا إلى مكان يحله ويستقر فيه ؛ لأنه تعالى قد كان ولا مكان وهو على ما كان ، ثم خلق المكان فمحال كونه غنيا عن المكان قبل خلقه إياه ، ثم يحتاج إليه بعد خلقه له هذا مستحيل ، فلا حجة لهم فى قوله : ﴿ ذى المعارج ﴾ لأنه إنما أضاف المعارج إليه إضافة فعل ، وقد كان لا فعل له موجود ، وقد قال ابن عباس فى قوله : ﴿ ذى المعارج ﴾ هو بمعنى : العلو والرفعة ، وكذلك لا شبهة لهم فى قوله تعالى : ﴿ إليه يصعد الكلم الطيب ﴾ [ فاطر : 10 ] ، لأن صعود الكلم إلى الله تعالى لا يقتضى كونه فى جهة العلو لأن البارى تعالى لا تحويه جهة ؛ إذ كان موجودا ولا جهة ، وإذا صح ذلك وجب صرف هذا عن ظاهره وإجراؤه على المجاز ؛ لبطلان إجرائه على الحقيقة ، فوجب أن يكون تأويل قوله : ﴿ ذى المعارج ﴾ رفعته واعتلاؤه على خليقته وتنزيهه عن الكون فى جهة ؛ لأن فى ذلك ما يوجب كونه جسما تعالى الله عن ذلك ، وأما وصف الكلام بالصعود إليه فمجاز أيضا واتساع ؛ لأن الكلم عرض والعرض لا يصح أن يفعل ؛ لأن من