- عليه السلام - : ( أما إنه من أهل النار ) ، فكاد بعض المسلمين يرتاب ، فبينما هو على ذلك ، إذ وجد الرجل ألم الجراح ، فأهوى بيده إلى كنانته ، فانتزع منها سهما ، فانتحر بها ، فاشتد رجال إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا : صدق الله حديثك ، قد انتحر فلان ، وقتل نفسه ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( قم يا بلال ، فأذن : لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) . / 12 - وروى : سهل ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن العبد ليعمل عمل أهل النار ، وإنه من أهل الجنة ، ويعمل عمل أهل الجنة ، وإنه من أهل النار ، وإنما الأعمال بالخواتيم ) . قال المهلب : قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما الأعمال بالخواتيم ) هو حكم الله فى عباده فى الخير والشر ، فيغفر الكفر وأعماله بكلمة الحق يقولها العبد قبل الموت قبل المعاينة لملائكة العذاب ، وكذلك يحبط عمل المؤمن إذا ختم له بالكفر . ثم كذلك هذا الحكم موجود فى الشرع كله كقوله : ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ، ومن أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ) فكذلك فى العصر فجعله مدركا لفضل الوقت بإدراك الخاتمة ، وإن كان لم يدرك منه إلا أقله ، وكذلك من أدرك ليلة عرفة الوقوف بها قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج ، وتم له ما فاته من مقدماته ، كما عهد الذى لم يعمل خيرا قط أن يحرق ويذرى فكانت خاتمة سوء عمله خشية أدركته لربه ، تلافاه الله بها فغفر له سوء عمله طول عمره ، هذا فعل من لا تضره الذنوب ، ولا تنفعه العبادة ، وإنما تنفع وتضر المكتسب لها الدائم عليها إلى أن يموت . وفى قوله : ( العمل بالخواتيم ) حجة قاطعة على أهل القدر في