ومما يدل أن قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لأعلمنك أعظم سورة ) لا يوجب تفاضل القرآن بعضه على بعض فى ذاته . قوله تعالى : ﴿ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ﴾ [ البقرة : 106 ] ، ولم يختلف أهل التأويل فى أن الله تعالى لم يرد بقوله : ﴿ نأت بخير منها ﴾ [ البقرة : 106 ] ، تفضيل بعض الآيات على بعض ، وإنما المراد بخير منها لعباده المؤمنين التالين لها ، إما بتخفيف وعفو ، أو بثواب على عمل ، ولو قال قائل : أيما أفضل : آية رحمة ، أو آية عذاب ، أو آية وعد ، أو آية وعيد ؟ لم يكن لهذا جواب . ومن اختار التفاضل فى القرآن فقد أوجب فيه النقص ، وأسماء الله تعالى وصفاته وكلامه لا نقص فى شىء منها فيكون بعضه أفضل من بعض ، وكيف يجوز أن يكون شىء من صفاته منقوصا غير كامل وهو قادر على أن يتم المنقوص حتى يكون فى غاية الكمال ، فلا يلحقه فى شىء من صفاته نقص ، تعالى الله عن ذلك ، وسأزيد فى بيان هذا فى فضل ﴿ قل هو الله أحد ﴾ [ الإخلاص : 1 ] . ويحتمل قوله : لأعلمنك أعظم سورة وجها آخر ، وهو أن يكون أعظم بمعنى سورة عظيمة كما قيل الله أكبر ، بمعنى : كبير ، وكما قيل فى اسم الله الأعظم بمعنى : عظيم ، وقد تقدم الكلام فى حديث أبى سعيد الخدرى فى كتاب الإجازة فى باب ما يعطى في الرقية بفاتحة الكتاب ومعنى قوله ما يدريك أنها رقية فتأمله هناك .