فلا يجب لذلك أن يكون القرآن منزلا بلغة بنى سعد بن بكر ؛ بل لا يمتنع أن ينزل بلغة أفصح العرب وبلغة من هو دونهم فى الفصاحة ؛ إذا كانت فصاحتهم غير متفاوتة . وقد جاءت الروايات بأن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ بلغة قريش وغير لغتها . فروى ابن أبى شيبة عن الفضل بن أبى خلدة قال : سمعت أبا العالية يقول : قرئ القرآن على النبى - صلى الله عليه وسلم - من خمسة رجال فاختلفوا فى اللغة فرضى قراءتهم كلها . وكانت بنو تميم أعرب القوم ، فهذا يدل أنه كان يقرأ بلغة تميم وخزاعة وأهل لغات مختلفة ، قد أقر جميعها ورضيها . * * *

| 3 - باب جمع القرآن

/ 8 - فيه : زيد بن ثابت ، أرسل إلى أبو بكر مقتل أهل اليمامة ، فإذا عمر بن الخطاب عنده ، قال أبو بكر رضى الله عنه : إن عمر أتانى ، فقال : إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن ، وإنى أخشى أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن ، فيذهب كثير من القرآن ، وإنى أرى أن تأمر بجمع القرآن ، قلت لعمر : كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال عمر : هذا والله خير ، فلم يزل عمر يراجعنى حتى شرح الله صدرى لذلك ، ورأيت فى ذلك الذى رأى عمر ، قال زيد : قال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك ، وقد كنت تكتب الوحى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فتتبع القرآن فاجمعه ، فوالله لو كلفونى نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما