ييأس العاصي من رحمته ، ليقع الكل تحت الذل والخضوع لله والافتقار إليه ، وقال حفص بن حميد : قلت لابن المبارك : رأيت رجلا قتل رجلا ، فوقع فى نفسى أنى أفضل منه . فقال عبد الله : أمنك على نفسك أشد من ذنبه . قال الطبرى : ومعنى قوله : إن أمنه على نفسه أنه من الناجين عند الله من عقابه أشد من ذنب القاتل ؛ لأنه لا يدرى إلى ما يئول إليه أمره وعلى من يموت ، ولا يعلم أيضا حال القاتل إلى ما يصير إليه ، لعله يتوب فيموت تائبا فيصير إلى عفو الله ، وتصير أنت إلى عذابه لتغير حالك من الإيمان بالله إلى الشرك به ، فالمؤمن فى حال إيمانه وإن كان عالما بأنه محسن فيه ، غير عالم على ما هو ميت عليه ، وإلى ما هو صائر إليه ، فغير جائز أن يقضى لنفسه ، وإن كان محسنا بالحسنى عند الله ، ولغيره وإن كان مسيئا بالسوء ، وعلى هذا مضى خيار السلف . * * *

| 29 - باب العزلة راحة من خلطاء السوء

/ 67 - فيه : أبو سعيد ، جاء أعرابى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، أى الناس خير ؟ قال : ( رجل جاهد بنفسه وماله ، ورجل فى شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع ، الناس من شره ) . / 68 - وفيه : أبو سعيد ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( يأتى على الناس زمان ، خير مال الرجل المسلم الغنم ، يتبع بها شعف الجبال ، ومواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن ) . فيه : أن اعتزال الناس عند ظهور الفتن والهرب عنهم أسلم للدين من مخالطتهم ، ذكر على بن معبد ، عن الحسين بن واقد قال : قال