فقال الله : كن ، فإذا رجل قائم ، ثم قال : أى عبدى ، ما حملك على ما فعلت ؟ قال : مخافتك ، أو فرق منك ، فما تلافاه أن رحمه الله ) . قال المؤلف : ذكر البخارى فى باب ما ذكر عن بنى إسرائيل ، قال حذيفة : ( وكان نباشا ) . قال المؤلف : فغفر الله له بشدة مخافته ، وأقرب الوسائل إلى الله خوفه وألا يأمن المؤمن مكره ، قال خالد الربعى : وجدت فاتحة زبور داود : رأس الحكمة خشية الرب . وكان السلف الصالح قد أشرب الخوف من الله قلوبهم واستقلوا أعمالهم ويخافون ألا يقبل منهم مع مجانبتهم الكبائر ، فروى عن عائشة : ( أنها سألت النبى - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى : ﴿ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ﴾ [ المؤمنون : 60 ] ، قال : يا ابنة الصديق ، هم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ، ويخافون ألا يقبل منهم ) . وقال مطرف بن عبد الله : كاد خوف النار يحول بينى وبين أن أسأل الله الجنة . وقال بكر ، لما نظر إلى أهل عرفات : ظننت أنه قد غفر لهم لولا أنى كنت معهم . فهذه صفة العلماء بالله الخائفين له ، يعدون أنفسهم من الظالمين الخاطئين ، وهم أنزاه برآه مع المقصرين ، وهم أكياس مجتهدون لا يدلون عليه بالأعمال فهم مروعون خاشعون وجلون