أهل القبلة قال : حدثنا هشيم بن بشير قال : حدثنا كوثر بن حكيم قال : حدثنا نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لابن مسعود : ( أتدرى كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : حكم الله فيها أن لا يقتل أسيرها ولا يقسم فيئها ، ولا يجهز على جريحها ولا يتبع مدبرها ) . وبهذا عمل على بن أبى طالب ، ورضيت الأمة بفعله هذا فيهم ، وقال الحسن بن على : لولا على بن أبى طالب لم يعلم الناس كيف يقاتلون أهل القبلة ، فقاتلهم على بما كان عنده من العلم فيهم من النبى - صلى الله عليه وسلم - فلم يكفرهم ولا سباهم ولا أخذ أموالهم ، فمواريثهم قائمة ، ولهم حكم الإسلام . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح ) وأمره للذى مر بالسهام فى المسجد أن يمسك نصالها ، هو من باب الأدب وقطع الذرائع ألا يشير أحد بالسلاح خوف ما يئول منها ويخشى من نزع الشيطان . وقوله : ( فيقع فى حفرة من النار ) معناه : إن أنفذ الله عليه الوعيد ، وهذا مذهب أهل السنة ، ومن روى فى الحديث ( ينزغ فى يده ) فقال صاحب العين : نزغ بين القوم نزغا : حمل بعضهم على بعض بفساد بينهم ، ومنه نزغ الشيطان . وقال صاحب الأفعال : نزغ : طعن ، ومن روى ( ينزع ) بالعين فهو قريب من هذا المعنى . قال صاحب العين : نزعت الشىء نزعا : قلعته ، ونزع بالسهم : من رمى به . * * *